تبعات و پیامدهای گروگانگیری

نویسنده: ن. فکوری

معضل گروگانگیری دربعضی از شاهراه های کشور بخصوص شاهراه کابل– کندهار به یک مشکل جدی تبدیل شده است. طالبان، داعش یا هر گروه تروریستی دیگر میکوشند با گروگانگیری افراد ملکی درشاهراه ها دولت را از چند جهت تحت فشار قراردهند و بافت اجتماعی و قومی کشور را متاثر سازند. از ماه حوت سال گذشته تاکنون بیش از هشت مورد گروگان‌گیری در ولایت‌های غزنی و زابل رخ داده است که بیشتر گروگانان از قوم هزاره هستند. آگاهان امور، اما می گویند اگر دولت درخصوص حل این معضل اقدام نکنند باید انتظار بدترشدن اوضاع را داشت و آدم ربایی به یک عادت زشت درشاهراه های کشور تبدیل میگردد. مبرهن است که توطئۀ گروگان گیری، تجاوز به ناموس و عزت مردم در کندز، کشتار سربازان در ولسوای جلریز، کشتار جمعی سربازان در بدخشان، کشتار وحشیانه مردم توسط عاملین ترور وجنایت در غور، جابجا سازی کتلوی تروریست ها در فاریاب، کشتار خانواده های بیگناه در لوگر وغزنی، انفجارات نقاط مختلف کشور، تماماً مرتبط است با توطئۀ ایجاد وتداوم بحران در کشور ومحروم سازی مردم از رسیدن به صلح و آرامش! آنانیکه نان ونمک اجانب را در بهای جان، مال وناموس هموطنان بی دفاع خود برخویشتن پذیرفتنی میسازند، ومیلۀ تفنگ را با سیطرۀ اجانب وسیلۀ دستیابی به، جاه، مال ومقام قرارداده اند کثیف ترین ونامرد ترین موجودات عالم اند که، احساس انسان بودن در وجود ایشان

ادامه نوشته

تاثیر فرهنگ بر شخصیت طفل

حیات الله مهریار

قبل از اینکه تاثیر فرهنگ بر شخصیت کودک را بیان نمایم لازم میدانم که نگاه کوتاهی در ارتباط به فرهنگ و طفل داشته باشم و اینکه چرا فرهنگ در گستره اجتماع تاثیرات منفی و مثبت را ناشی از رویکرد اجتماعی بجا گذاشته و بر شخصیت طفل اثر میگذارد اشاره ای خواهیم داشت. اما فرهنگ جز آن چیزی نیست که من و تو عملا در جامعه از آن کار میگیریم و عملکرد های روز مره ما باعث میگردد که گاهی شوق و نشاط را به انسانها زنده کند و گاهی کام زندگی را تلخ نماید. این من و تو هستیم که با کنش های مناسب و یا متفاوت باعث رشد و بالنده گی جامعه میگردیم یا اینکه رکود و جمود را حاکم میکنیم. اگر به تعاریف جامعه شناسان توجه نماییم فرهنگ را به گونه های متفاوت تعریف نموده اند که در ذیل میتوان بطور نمونه بدان اشاره کرد:

فرهنگ فارسی معین واژه‌ی «فرهنگ» را مرکب از دو واژه «فر» و «هنگ» به معنای ادب، تربیت، دانش، علم، معرفت و آداب و رسوم تعریف کرده‌است.

واژه فرهنگ در پهلوی ساسانی به صورت «فره هنگ» آمده‌است که از دو جزء «فره» به معنای پیش و فرا؛ و «هنگ» به معنای کشیدن و راندن، ساخته شده‌است. در نتیجه «فرهنگ» به معنای پیش ‌کشیدن و فراکشیدن است. به همی

ادامه نوشته

ترکستان - مهد نخستین تمدن بشری در جهان

 

 پوهاند منورشاه مالستانی

مقدمه

 تا کنون در بین تمام تمدنهای جهان قدیم، تمدن بین النهرین (عراق) و به تعقیب آن تمدن مصر از جمله قدیمی ترین تمدنها در جهان شناخته شده و تمدنهای دور و بر این دو نواحی از اثر تاثیر پذیری این دو کانون تمدن به میان آمده اند. تمدن بین النهرین با مهاجرت سومریان به میان آمد و تمدن مصر نیز از اثر مهاجرت مردمان آسیایی ایجاد گردید. اما سوالی که در زمینه خلق می گردد اینست که چگونه سومریان و مهاجران آسیایی با وارد شدن به دره‏ی سومر و مصر، آناً تمدن را ایجاد کردند؟ شاید این دو کانون تمدن یک مهد مشترک داشته باشند. برای دریافت پاسخ به سوال و تایید یا رد فرضیه‏ی فوق، اولتر از همه جنوب شبه جزیره‏ی عربستان (یمن) که بقایای«سد مآرب» در آنجا قرار دارد و نشان دهنده‏ی تمدن در این سرزمین است، مورد مطالعه قرارگرفت ولی نتایج مطالعات نشان داد که سوابق تاریخی تمدن یمن خیلی کمتر از تمدن مصر و بین النهرین است. پس نا گزیر مطالعات را از منشاء اولیه‏ی سومریان که بانیان تمدن در بین النهرین می باشند با روش اسنادی و با استفاده از کتب معتبر تاریخی آغاز کرد و هدف از تهیه‏ی مقاله را دریافت مهد اولیه‏ی تمدن بین النهرین و مصر تشکیل داده و سعی گردیده تا نظریات پس از تجزیه و تحلیل عمیق و همه جانبه، مورد استفاده قرار گیرد و نیز با دریافت مسکن اولیه‏ی سومریان به سوال فوق جواب داده شود.

***

    

       در بین تمام تمدنهای جهان قدیم، تمدن بین النهرین که تا کنون قدیمی ترین تمدن دنیا محسوب می گردید؛ به وسیله سومریان به میان آمده و در حدود (3175) قبل از ميلاد سومریان پس از ایجاد شهر ها، به تاسیس دولتهای کوچک و نیمه مستقل (دولت- شهر) پرداختند و دامداری، تربیه‏ی مرغان خانه‏گی، زنبور عسل، کشاورزی و سیستم منظم آبیاری، اختراع آله مخصوصي برای انتقال آب از پایین به بالا، اختراع فرهنگ گاوآهن با لوله سوراخدار  برای ریختن دانه حبوبات به زمین،( 4 :  150)، ایجاد نخستین اساسات علوم ریاضی، نجوم، طب، ابداع خط و نوشتن روی لوحه های گلین، اعداد نویسی، تهیه عملیات جمع، تفریق و جدول های ضرب و تقسیم، تهیه پیمانه ها برای پیمایش اوزان، ایجاد نخستین تقویم قمری، تهیه ساعت های آبی و آفتابی و تقسیم شب و روز به دو بخش دوازده ساعته، استفاده از تاق ها، تاق نماها و گنبد ها در ساختمان ها( 4 :  159[a1] ) از جمله بزرگترین دستاورد های سومریان به شمار می رود.

      کشور مصر دومین کانون تمدن قدیمی جهان به شمار رفته و مردمانی که تمدن را در این کشور به وجود آوردند یکعده مهاجران آسیایی بودند که از طریق صحرای سینا وارد دره نیل گردیده و بعضی گیاهان، جانوران اهلی، اصول و روشهای فنی عصر «نو سنگی» را با خود وارد مصر ساختند و به زرع جو، گندم، جواری و تربیه گاو، گوسفند و بز پرداختند. این مهاجران در صنعت کوزه گری و سنگ تراشی مهارت داشتند. ( 8: 22) در دوره های بعدی توانستند دستاورد های چشم گیری را در عرصه های طب، ریاضی، نجوم، ادبیات، هنر، خط و وسایل نوشتن، ساختمانی، نقاشی،  مجسمه سازی و ... از خود به جا بگذارند.

     چون شباهت های بین تمدن مصر و بین النهرین وجود دارد؛ دوکتور نظام الدین، مجیر شیبانی (1347) اظهار می داردکه «...ممکن  تمدن مصر و بین النهرین هردو دارای یک مهد مشترکی باشد که در یکی از نواحی کرانه دریای مدیترانه یا دریای احمر و یا عربستان جنوبی قرار داشته است.» (5 : 41)

       ویل دورانت نیز به نقل از «شواینفورث» این نظر را تایید کرده و می نویسد: کشت جو، ارزن، گندم و اهلی کردن گاو، 

ادامه نوشته